เรื่องเล่าThe tattoo is clothing

Three languages, three centuries, three continents, one metaphor

คืออะไร

แหล่งข้อมูลภาษาพม่า ภาษาเหนือ สเปน และซามัว รวมถึงกติกาของชาวคอร์ดิลเยราที่บันทึกไว้เป็นภาษาอังกฤษ เลือกคำเปรียบเดียวกัน รอยสักไม่ได้อยู่บนร่างกาย แต่เป็นสิ่งที่ร่างกายสวมอยู่

ฉบับยาว

เชวโย พม่า ปี 1882 บรรยายลายขาที่เสร็จแล้วว่าไม่ใช่รอยบนหนังกำพร้าเท่ากับ กางเกงรัดรูปที่เข้ารูปยิ่งกว่าถุงมือ

หนังสือล้านนาเล่าจากฝั่งของตัวเองว่าชายชาวล้านนาสักจน ดูเหมือนนุ่งกางเกงสีดำ และชายที่ไม่มีรอยสักก็ให้ไปนุ่งซิ่นเสีย

บันทึกสเปนเรื่องชาววิซายันว่า ชายเปลือยที่มีรอยสัก "ดูเหมือน สวมเกราะงดงาม ที่สลักลายละเอียด"

ชาวคอร์ดิลเยราถือว่าการไม่มีรอยสักเท่ากับเปลือย ชาวซามัวเรียกชายที่ไม่ได้สักว่า telefua หรือ telenoa คือเปลือย ด้วยคำธรรมดา ไม่ใช่คำเปรียบ

อนุมาน — นี่คือคำเปรียบเดียวที่ข้ามภาษาได้ทั้งแผนที่ และมันทำงานอยู่ เสื้อผ้าคือสิ่งที่ทำให้คนออกสู่ที่สาธารณะได้ สวมเมื่อถึงวัย ไม่มีแล้วน่าอาย และเป็นสิ่งแรกที่คนอื่นอ่าน

หมายเหตุ

The count of traditions on this site whose sources use the clothing comparison is computed at build time and printed on the page rather than asserted here.

เกี่ยวข้องกับ

• Htoe kwin Caleçons.
• สักขาลาย Black trousers.
• Batok Handsome armor.
• Tatau Naked, in the ordinary word.
• Where the marks go Which is why the body map is the argument, not the decoration.

ถูกอ้างถึงโดย

• Batok "Dressed in a kind of handsome armor" — the third of the three.
• Htoe kwin "A skin-tight pair of caleçons" — one of the three.
• สักขาลาย One of the three traditions whose own sources call the tattoo clothing.
• Tatau An untattooed man is called naked. In the language, not in a metaphor.
• Where the marks go The other half of the same argument.
• The painted ones "Dressed in a kind of handsome armor."

บันทึกนี้ในรูป JSON