เครื่องรางอาคัวบา (ตุ๊กตาไม้ของชาวอาคาน)Akua'ba

ออกเสียง a-KWA-ba

ชื่ออื่น: akuaba · akwaba · akuba · Akan fertility doll

เครื่องรางแอฟริกาตะวันตกชุมชนพลัดถิ่นกานา โกตดิวัวร์ความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ

รูปแกะไม้ขนาดเล็ก ศีรษะเป็นแผ่นกลมแบนขนาดใหญ่ คอเป็นปล้องวงแหวน ลำตัวสั้น และมักกางแขนออกไปทางด้านข้าง ศีรษะคือเอกลักษณ์ทั้งหมดของมัน: วงกลมหรือวงรีเรียบ ๆ ตั้งอยู่บนทรงกระบอก โดยวางหน้าตาไว้ต่ำบนใบหน้า

อ้างอิง

เมื่อไร

ราว ค.ศ. 1800 – ปัจจุบัน ยังใช้อยู่ ข้อสันนิษฐาน

ยุค	documented from the nineteenth century; in use now
รู้อายุได้อย่างไร	ชาติพันธุ์วรรณนา — มีผู้บันทึกการใช้ไว้พร้อมวันที่
หมายเหตุ	The source gives no origin date. 1800 is the earliest the source attaches a century to — European visitors' interest in Fante dolls 'particularly during the 1800s' — and is therefore a date about collectors, not about carvers. Inference — the practice is older than the collecting; this project has read no source that dates it.

ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร

ตัววัตถุ

รูปแบบ	รูปปั้นเล็ก
ทำจาก	ไม้
ผู้ทำ	the sources read here name no restriction on who carves one
จารึกว่า	none
ปลดระวาง	ไม่ — เก็บไว้
หมายเหตุ	No measurement is entered; the source publishes none.

ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร

รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา

การมีบุตรยาก อ้างอิงกล่าวโดย young Akan women, who the source says use them 'traditionally by young women seeking to conceive a child'
โชคร้าย ไม่ระบุ อ้างอิงกล่าวโดย enslaved Africans in the Americas, who used them as good-luck charms and as a link to home; and present-day users, for whom the form has become a broader sign of good luck

เรื่องราว

ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ

Akua'ba come from western Ghana and nearby, and are particularly associated with the Fanti, part of the Akan group of peoples in Ghana and Ivory Coast. Young women seeking to conceive carry them, and carry them also so that the children they have will be good-looking.

When the figure is not in use it is not put away: it is ritually washed and cared for in the homestead, which is why writers describing the practice reach for the phrase sympathetic magic — the doll is treated the way the wanted child would be.

Other peoples in the region carve their own. The Kru and the Igbo have distinctive styles of fertility figure, used in similar ways.

The form crossed the Atlantic. Akua'ba were taken to the Americas by enslaved Africans, where they stood for a connection to home and were used as good-luck charms.

Inference — the collecting came early and it came in volume. Europeans visiting Africa in the 1800s were highly interested in Fante dolls, and that interest is why the figure is in so many European museums; what a museum case holds here, as with the Kongo material, is a record of nineteenth-century European taste as much as of Akan practice.

อ้างอิง

ทำและพกอย่างไร

ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ

Carved in wood. Washed and cared for in the homestead when not being carried. The sources read here name no maker's restriction and no consecration rite, and this record does not supply one from a neighbouring tradition.

อ้างอิง

ปัจจุบัน

ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ

Both things at once, and the tradition's own account says so. Akua'ba are now more commonly seen as mass-produced works of art or souvenirs than as heirlooms in ritual use — and traditional use continues in some areas among the Fante and other Akan peoples. The shape has also become a general sign of good luck, detached from conception.

อ้างอิง