วัสดุใบลานPalm leaf

ใบลานพาพระคัมภีร์ไปทั่วครึ่งหนึ่งของเอเชีย และพาเครื่องรางไปด้วย มีการใช้ใบลานในอนุทวีปอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อน ค.ศ. และแพร่ไปยังศรีลังกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คือกัมพูชาตั้งแต่สมัยพระนคร พม่าตั้งแต่สมัยพุกามในคริสต์ศตวรรษที่ 12 และอินโดนีเซียในสมัยมัชปาหิต คริสต์ศตวรรษที่ 14 และ 15

ในประเทศไทย ตะกรุด เครื่องรางทรงหลอดที่สวมด้วยเชือก ทำจากโลหะหรือใบลาน คือแถบที่จารึกยันต์ ซึ่งเป็นเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์และคาถาบาลีที่มักเขียนด้วยอักษรขอม หรือด้วยอักษรธรรมล้านนาในภาคเหนือ แล้วม้วนและใส่ปลอก ตะกรุดดอกหนึ่งจะเป็นโลหะหรือใบลานไม่ได้ทำให้คาถาต่างกัน ที่ต่างคือสิ่งใดจะหลงเหลืออยู่ได้

ข้อสันนิษฐาน — นี่คือกรณีที่ชัดที่สุดของอคติจากการหลงเหลือในแอตลาสนี้ คัมภีร์ใบลานอยู่ได้ตั้งแต่ไม่กี่สิบปีไปจนถึงราว 600 ปี ก่อนที่ความชื้น แมลง เชื้อรา และความเปราะบางของมันเองจะทำลาย และชิ้นที่หลงเหลือเก่าที่สุดล้วนมาจากที่ที่หนาวและแห้งกว่า คือบางส่วนของเนปาล ทิเบต และเอเชียกลาง ในแถบมรสุมซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดจริงของใบลาน ไม่มีอะไรอยู่ได้นาน เทวาลัยฮินดูและวัดวาอารามแก้ปัญหานี้ด้วยการคัดลอกข้อความลงใบลานใหม่เมื่อใบเก่าชำรุด ซึ่งรักษาถ้อยคำไว้แต่ทำลายตัววัตถุ ดังนั้นบันทึกเรื่องเครื่องรางของภาคพื้นทวีปเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จึงเอียงไปทางโลหะ ดินเผา และหินเกือบทั้งหมด และเครื่องรางใบลานที่อยู่เคียงข้างวัตถุเหล่านั้นมาสองพันปีก็ไม่ปรากฏอยู่เลย

ตัดเป็นแถบ จารด้วยเหล็กจาร ลงหมึกหรือสีให้ร่องปรากฏ แล้วม้วนและมัด หรือเย็บรวมไว้ระหว่างไม้ประกับ ตะกรุดใบลานจะม้วนให้แน่น มัดด้วยเชือก และมักใส่ปลอก เพื่อไม่ให้ใครสัมผัสใบลานเลย

ยังมีการจาร ยังมีการคัดลอก และปัจจุบันมีการแปลงเป็นดิจิทัลเป็นคอลเลกชันขนาดใหญ่ ในฐานะวัสดุทำเครื่องราง ใบลานยังคงอยู่เป็นหลักในธรรมเนียมไทยและเขมร ควบคู่กับแผ่นโลหะที่เป็นทางเลือกที่ทนทานกว่ามาโดยตลอด