เครื่องรางแผ่นยันต์ (ยันตระ)Yantra plateयन्त्र

ออกเสียง YAN-tra

ชื่ออื่น: yantra · yantrá · Sri Yantra · Sri Chakra

เครื่องรางเอเชียใต้เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ภาคพื้นทวีปหิมาลัยและทิเบตอินเดีย เนปาล ศรีลังกา ไทยความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ

แผนภาพเรขาคณิตที่วาดบนกระดาษ ระบายสี หรือสลักลงบนแผ่นโลหะ มักเล็กกว่าและมีสีน้อยกว่ามณฑล (mandala) รูปทรงต่าง ๆ แผ่ออกจากจุดศูนย์กลางที่เรียกว่า พินทุ (bindu): สามเหลี่ยม รูปดาวหกแฉก วงกลม กลีบบัวตั้งแต่สองกลีบไปจนถึงพันกลีบ และกรอบสี่เหลี่ยมด้านนอกที่แทนสี่ทิศ มักมีช่องประตูเจาะไว้ทุกด้าน มีมนต์ภาษาสันสกฤตเขียนอยู่ในลวดลาย สามเหลี่ยมคว่ำอ่านความหมายว่าเป็นพระศักติ และสามเหลี่ยมหงายว่าเป็นพระศิวะ สีขาว แดง และดำ แทนคุณะทั้งสาม — สัตตวะ รชัส และตมัส แผ่นยันต์ใช้แขวนบนผนัง วางไว้ใต้ตะเกียงหรือภาชนะ หรือพกติดตัว

อ้างอิง

สันสกฤต ยนฺตฺร (yantrá) จากรากศัพท์ ยมฺ (yam) 'ค้ำจุน รองรับ' กับปัจจัยบอกเครื่องมือ -ตฺร (-tra): ตามตัวอักษรคือเครื่องจักรหรือกลไก
บันทึกครั้งแรก: ภาษาสันสกฤตสมัยฤคเวท ในความหมายเครื่องมือสำหรับยึดรั้งหรือผูกมัด — ไม้ค้ำ สิ่งรองรับ สิ่งกีดขวาง
ความหมายตามตัวอักษรยังคงอยู่ในศัพท์การแพทย์ของสุศรุตะ (Sushruta) ซึ่งยันตระหมายถึงเครื่องมือผ่าตัดชนิดไม่มีคม เช่น แหนบหรือปากกาจับ ความหมายว่าแผนภาพลึกลับหรือทางไสยศาสตร์เกิดขึ้นในสมัยกลาง ในกถาสริตสาคร (Kathasaritsagara) และปัญจราตระ (Pancharatra) อ้างอิง

เมื่อไร

undated ยังใช้อยู่ อ้างอิง

ยุค	ประเพณีตันตระสมัยกลางจนถึงปัจจุบัน ข้ออ้างว่าย้อนไปถึงยุคหินเก่ายังเป็นที่โต้แย้ง
รู้อายุได้อย่างไร	เอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง
หมายเหตุ	ข้ออ้างสามข้ออยู่ในแหล่งข้อมูลเดียวกัน และประสานกันไม่ได้จากแหล่งนั้น: ความหมายทางไสยศาสตร์ของคำนี้เป็นของสมัยกลาง มีการอ้างว่าภาพแทนย้อนไปถึง 11,000–10,000 ปีก่อน ค.ศ. และ จี. อาร์. ชาร์มา (G. R. Sharma) กำหนดอายุหินบาฆอร์ (Baghor) ซึ่งเขาถือว่าเป็นตัวอย่างเก่าที่สุด ไว้ที่ 25,000–20,000 ปีก่อน ค.ศ. การใส่ข้อที่เก่าที่สุดลงในเส้นเวลาจะเป็นการบอกสิ่งที่หลักฐานไม่ได้บอก บันทึกนี้จึงไม่มีปี

ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร

ตัววัตถุ

รูปแบบ	แผ่นหรือพิมพ์
ทำจาก	ทองแดงและสำริด · กระดาษ · หมึก
อยู่ที่	บนผนัง · ที่คอ · ที่ลิ้นชักเก็บเงิน · ที่ประตู
ผู้ทำ	วาดโดยผู้ปฏิบัติหรือโรงงาน ปลุกเสกโดยนักบวชด้วยมนตร์ของเทพองค์นั้น
จารึกว่า	มนตร์ของเทพองค์นั้น เป็นภาษาสันสกฤต วางอยู่ภายในรูปเรขาคณิต (Devanagari)
สี	ขาว · แดง · ดำ
ปลดระวาง	ไม่ — เก็บไว้
หมายเหตุ	เปลือกต้นเบิร์ชเป็นวัสดุรองรับอีกอย่างที่แหล่งข้อมูลระบุ สำหรับพิธีที่มุ่งผลตามความปรารถนา และไม่มีหมวดในรายการวัสดุของแอตลาสนี้ ไม่ได้ให้ขนาดไว้ เพราะรูปแบบนี้ย่อขยายได้ตั้งแต่จี้ห้อยคอไปจนถึงผืนพื้น

ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร

รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา

ผีและเปรต อ้างอิงกล่าวโดย บทสรุปของแหล่งข้อมูลเรื่องยันตระทางไสยศาสตร์ ซึ่งระบุการขับไล่ผีไว้ในบรรดาการใช้งาน
ความเจ็บป่วย อ้างอิงกล่าวโดย บทสรุปเดียวกัน ซึ่งระบุการแพทย์เชิงป้องกันไว้
โชคร้าย ไม่ระบุ อ้างอิงกล่าวโดย ผู้ใช้ยันตระทางไสยศาสตร์ ซึ่งใช้เป็นเครื่องรางนำโชคและป้องกันสิ่งชั่วร้าย
ความยากจน อ้างอิงกล่าวโดย ผู้เช่าบูชายันต์พระสีวลี ซึ่งใช้ในพระพุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นหลัก เพื่อเรียกทรัพย์และโชคลาภ

เรื่องราว

ยันตระส่วนใหญ่เป็นของธรรมเนียมตันตระในศาสนาของอินเดีย ใช้บูชาในเทวาลัยและที่บ้าน ใช้เป็นเครื่องช่วยในการทำสมาธิ และ — ซึ่งเป็นเหตุที่อยู่ในแอตลาสนี้ — ใช้เป็นเครื่องราง กุดรุน บึห์เนอมันน์ (Gudrun Bühnemann) แบ่งยันตระออกเป็นสามประเภทตามการใช้: ยันตระที่วางไว้ใต้เครื่องใช้ในพิธี เช่นตะเกียงหรือภาชนะ ยันตระที่ใช้ในการบูชาเป็นประจำ ซึ่งรวมถึงศรียันตระ ที่ได้รับพลังจากมนต์และมักมีมนต์เขียนอยู่ในลวดลาย และยันตระที่ทำขึ้นสำหรับพิธีเฉพาะที่มุ่งให้สมความปรารถนา ซึ่งมักวาดบนเปลือกต้นเบิร์ชหรือกระดาษ และอาจมีดอกไม้ แป้งข้าว หรือเถ้าอยู่ด้วย

รูปแบบนี้เก่าแก่เพียงใดขึ้นอยู่กับว่าถามใคร และแหล่งข้อมูลที่อ่านในที่นี้ไม่ได้ตัดสินเรื่องนี้ มีการอ้างว่าภาพแทนยันตระในอินเดียย้อนไปถึง 11,000 ถึง 10,000 ปีก่อน ค.ศ. จี. อาร์. ชาร์มา (G. R. Sharma) ผู้ขุดค้น ถือว่าศิลาบาโฆร์ (Baghor stone) เป็นตัวอย่างที่เก่าที่สุด — เป็นหินรูปสามเหลี่ยมที่มีรอยสลักรูปสามเหลี่ยมด้านหนึ่ง พบโดยมีดินเทศ (ochre) ป้ายอยู่ ณ จุดที่ตีความว่าเป็นที่บูชา ในหุบเขาแม่น้ำโสน (Son River) ในบริบทยุคหินเก่าตอนปลาย ที่กำหนดอายุไว้ 25,000–20,000 ปีก่อน ค.ศ. เคโนเยอร์ (Kenoyer) ซึ่งอยู่ในการขุดค้นด้วย เชื่อมโยงศิลานี้กับพระศักติ และสามเหลี่ยมนั้นคล้ายกาลียันตระและมูลาธารจักร ในอีกด้านหนึ่ง ความหมายทางเวทมนตร์ของคำนี้เป็นของยุคกลาง ข้อสันนิษฐาน — สามเหลี่ยมที่ขีดไว้บนหินยุคหินเก่า กับแผนภาพตันตระที่ปลุกเสกด้วยพีชาขระ (พยางค์เมล็ดพันธุ์) ห่างกันด้วยช่องว่างที่บันทึกนี้เชื่อมไม่ได้ด้วยแหล่งข้อมูลที่มีอยู่ จึงรายงานทั้งสองข้ออ้าง และไม่ระบุอายุให้ทั้งสองอย่าง

ศรีจักระ ซึ่งแทนพระแม่ตรีปุรสุนทรี และรวมพระศิวะไว้ด้วย เป็นรูปแบบที่รู้จักกันดีที่สุด ศรีจักระที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยวาดมีพื้นที่ 67,400 ตารางฟุต บนพื้นดินที่แครนเบอรี (Cranbury) รัฐนิวเจอร์ซีย์ ภายใต้การแนะนำของคุรุ การุณามยะ (Guru Karunamaya)

อ้างอิง

ทำและพกอย่างไร

วาดก่อน แล้วปลุกให้ตื่น ตามธรรมเนียม ยันตระได้รับการปลุกเสกและเสริมพลังโดยนักบวช ด้วยมนต์ที่ผูกกับเทพองค์นั้นและแผนภาพนั้น ผู้ปฏิบัติถือว่ายันตระที่ไม่ได้รับพลังจากมนต์นั้นไร้ชีวิต สีไม่ใช่การตกแต่ง — แต่ละสีบ่งบอกความคิดหรือสภาวะภายใน และตำราต่าง ๆ เห็นไม่ตรงกันว่าสีใดเป็นของยันตระใด ในฐานะเครื่องราง ยันตระถูกปฏิบัติเสมือนเป็นตัวแทนของเทพที่เรียกหาได้ตามต้องการ ในพุทธศาสนาแบบศรีลังกา ผู้ปฏิบัติต้องเก็บยันตระของเทพไว้กับตัว เมื่อเทพองค์นั้นแสดงว่ารับคำอธิษฐานของเขาแล้ว

อ้างอิง

ปัจจุบัน

แผ่นทองแดงสลักและแผ่นกระดาษพิมพ์มีขายทั่วอินเดียและเนปาล ทั้งในร้านค้าของเทวาลัยและทางออนไลน์ และยันต์พระสีวลี ซึ่งใช้มากในพุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีผู้เช่าบูชาเพื่อความมั่งคั่งและโชคลาภ ผู้ออกแบบในปัจจุบันเบี่ยงออกจากแบบแผนในตำราเก่า และผู้ออกแบบในโลกตะวันตกลอกองค์ประกอบมาจากของเลียนแบบแบบเนปาลและแบบตันตระ แทนที่จะลอกจากตำรา — ซึ่งเป็นข้อถกเถียงว่ายันตระคืออะไร ที่เกิดขึ้นทั้งภายในและภายนอกธรรมเนียมไปพร้อมกัน

อ้างอิง