แอตลาสเครื่องราง

สัญลักษณ์ด้ายแดงThe red threadחוט השני

ออกเสียง khutt hashani, the scarlet thread

ชื่ออื่น: red string · scarlet thread · kautuka · martenitsa thread · mărțișor

สัญลักษณ์ลิแวนต์บอลข่านเอเชียใต้จีนชุมชนพลัดถิ่นอิสราเอลบัลแกเรียมาซิโดเนียเหนือโรมาเนียมอลโดวาแอลเบเนียกรีซอินเดียจีนสหรัฐอเมริกา

ขนสัตว์หรือไหมสีแดงยาวช่วงหนึ่ง ผูกรอบข้อมือ ในธรรมเนียมพื้นบ้านของชาวยิว เป็นด้ายขนสัตว์สีแดงสดเส้นบาง สวมเป็นสร้อยข้อมือหรือแถบรัด ในบัลแกเรียและมาซิโดเนียเหนือ ด้ายแดงบิดรวมกับด้ายขาวเป็นมาร์เตนิตซา ส่วนใหญ่ทำเป็นตุ๊กตาเล็กสองตัว ปิโฌสีขาวและเปนดาสีแดง ในโรมาเนียและมอลโดวา ด้ายสองสีเดียวกันนี้ทำเป็นมาร์ทซิชอร์ (mărțișor) โดยห้อยเครื่องรางไว้

อ้างอิง

เมื่อไร

ราว ค.ศ. 1490 – ปัจจุบัน ยังใช้อยู่ อ้างอิง

ยุคlate 15th century to the present
รู้อายุได้อย่างไรเอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง
หมายเหตุDated from Rabbi Abraham Saba's recommendation in the 1490s, the only public exhortation the source records. The scarlet thread at Genesis 38 is a narrative detail, not an instruction, and is not used to date the practice.

ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร

ตัววัตถุ

รูปแบบเชือกหรือด้าย
ทำจากด้ายและเชือก · ผ้า
อยู่ที่ที่ข้อมือ · ที่นิ้ว · ที่คอ · บนอก ใต้เสื้อ
ผู้ทำgiven by a friend or relative in the Balkan custom, where buying one for yourself is not the form
สีred · white
ปลดระวางใช่ — เปลี่ยนใหม่แทนการเก็บไว้

ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร

รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา

เรื่องราว

ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ

The thread's Jewish version is a folk custom, and the sources are careful about how thin its textual footing is. A scarlet thread tied about the wrist appears at Genesis 38, when Tamar gives birth to twins. As early as Rabbi Shmuel ben Hafni Gaon, commentators noted that a red string on the hand may be a good omen, and some say it could go round a finger; one early commentary, Aggadas Bereishis, says Joseph's coat was the same as his brothers' except that Jacob put a red string on the cuffs. But there is no written requirement in the Torah, in halacha or in Kabbalistic texts to tie a red string on a wrist, and it is not clear the mentions of red string as a good omen describe a widespread practice. The one public exhortation on record is from the 1490s: when Jews were barred from wearing tefillin, Rabbi Abraham Saba recommended wearing a red string on the hand instead, to remember the commandment.

The modern trade is documented. Elderly women sell scarlet thread to pilgrims and visitors in Israel, especially in the Old City of Jerusalem. Outside Israel it became popular in the late 1990s with celebrities, many of them not Jewish — Madonna and her children, Leonardo DiCaprio, Michael Jackson, Ariana Grande, Tucker Carlson, Jared Kushner — and the wider popularity is often linked to Philip Berg's Kabbalah Centre. Whether that is the same object as the thread a Jerusalem woman sells is an argument with named parties on both sides; the Kabbalah Centre's critics include the Kabbalist Michael Laitman, who holds that practical Kabbalah has no use for red strings.

The Balkan thread runs on a calendar instead. Martenitsi are given, never bought for oneself, from Baba Marta Day on 1 March, and worn pinned to clothing or at the wrist or neck until the wearer sees a stork or a swallow back from migration, or a tree in blossom — then taken off, and in some places tied to the branch of a fruit tree to give the tree health and luck. Red and white are read as a wish for good health; white for the purity of melting snow, red for the setting sun and for life. Both martenitsa and mărțișor are inscribed on the UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.

Inference — the red string is worn on wrists in Jewish, Hindu and Chinese practice, and the Jewish source itself says so without claiming a link between them. This atlas reports the three and does not draw a line between them, because nothing read here draws one.

อ้างอิง

ได้รับการรับรองโดย

สิ่งที่อยู่ใกล้กัน

ผู้พกพาด้ายแดงthe amulet itself — the scarlet wool on a wristผู้พกพามาร์เตนิตซาthe Balkan version, with a date to put it on and a bird that says take it offส่วนรวมปมthe wider family: a charm whose working part is that somebody tied itวัสดุด้ายและเชือกthe material, and the reason almost none of these survive in a museum drawerต้นกำเนิดเทฟิลลินthe commandment Rabbi Abraham Saba proposed the string as a reminder of, in the 1490sสายความเชื่อคับบาลาห์ภาคปฏิบัติthe tradition the string is popularly attached to, and which several Kabbalists say has no use for itองค์กรมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโกthe body whose Representative List carries the martenitsa and the mărțișorการปฏิบัติการเปลี่ยนใหม่ทุกปีthe practice the Balkan thread runs on: a start date, a sign, an endคู่ขนานสร้อยข้อมือนาซาร์ (ลูกปัดตากันตาร้าย)the other thing sold off a tray in Jerusalem and Istanbul for the same stated harm

สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้

แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง

สัญลักษณ์มาร์เตนิตซาthe sign, and the reason this record and a Jerusalem wrist bracelet are filed togetherสัญลักษณ์ด้ายแดงthe sign, and the one that runs from the Mediterranean to Mongolia without needing a textสัญลักษณ์กางเขนไม้โรวันthe second half of the charm and the half that does the binding — wood alone is not the objectญาติปมthe knot reduced to one strand and one wristสัญลักษณ์ด้ายและเชือกthe sign this material is, wherever it is wornสัญลักษณ์การผูกปมthe colour that runs with the knot from the Mediterranean to Mongolia

ที่มา

ที่อื่น

ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด

ส่งต่อ
BlueskyMastodonRedditWhatsAppอีเมล