สัญลักษณ์ด้ายแดงThe red threadחוט השני
ออกเสียง khutt hashani, the scarlet thread
ชื่ออื่น: red string · scarlet thread · kautuka · martenitsa thread · mărțișor
สัญลักษณ์ลิแวนต์บอลข่านเอเชียใต้จีนชุมชนพลัดถิ่นอิสราเอลบัลแกเรียมาซิโดเนียเหนือโรมาเนียมอลโดวาแอลเบเนียกรีซอินเดียจีนสหรัฐอเมริกา
ขนสัตว์หรือไหมสีแดงยาวช่วงหนึ่ง ผูกรอบข้อมือ ในธรรมเนียมพื้นบ้านของชาวยิว เป็นด้ายขนสัตว์สีแดงสดเส้นบาง สวมเป็นสร้อยข้อมือหรือแถบรัด ในบัลแกเรียและมาซิโดเนียเหนือ ด้ายแดงบิดรวมกับด้ายขาวเป็นมาร์เตนิตซา ส่วนใหญ่ทำเป็นตุ๊กตาเล็กสองตัว ปิโฌสีขาวและเปนดาสีแดง ในโรมาเนียและมอลโดวา ด้ายสองสีเดียวกันนี้ทำเป็นมาร์ทซิชอร์ (mărțișor) โดยห้อยเครื่องรางไว้
อ้างอิงเมื่อไร
ราว ค.ศ. 1490 – ปัจจุบัน ยังใช้อยู่ อ้างอิง
| ยุค | late 15th century to the present |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | เอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง |
| หมายเหตุ | Dated from Rabbi Abraham Saba's recommendation in the 1490s, the only public exhortation the source records. The scarlet thread at Genesis 38 is a narrative detail, not an instruction, and is not used to date the practice. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | เชือกหรือด้าย |
|---|---|
| ทำจาก | ด้ายและเชือก · ผ้า |
| อยู่ที่ | ที่ข้อมือ · ที่นิ้ว · ที่คอ · บนอก ใต้เสื้อ |
| ผู้ทำ | given by a friend or relative in the Balkan custom, where buying one for yourself is not the form |
| สี | red · white |
| ปลดระวาง | ใช่ — เปลี่ยนใหม่แทนการเก็บไว้ |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ตาร้าย อ้างอิงกล่าวโดย the Jewish folk custom, which names the harm as ayin hara
- โชคร้าย ไม่ระบุ อ้างอิงกล่าวโดย the same custom, described as a way to ward off misfortune
- ความเจ็บป่วย อ้างอิงกล่าวโดย Bulgarian and Macedonian practice: the red and white threads are a wish for good health
- ภัยต่อบ้านหรือไร่นา อ้างอิงกล่าวโดย Romanian and Moldovan observers, who record the pendant as a talisman for the wearer's health and beauty
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
The thread's Jewish version is a folk custom, and the sources are careful about how thin its textual footing is. A scarlet thread tied about the wrist appears at Genesis 38, when Tamar gives birth to twins. As early as Rabbi Shmuel ben Hafni Gaon, commentators noted that a red string on the hand may be a good omen, and some say it could go round a finger; one early commentary, Aggadas Bereishis, says Joseph's coat was the same as his brothers' except that Jacob put a red string on the cuffs. But there is no written requirement in the Torah, in halacha or in Kabbalistic texts to tie a red string on a wrist, and it is not clear the mentions of red string as a good omen describe a widespread practice. The one public exhortation on record is from the 1490s: when Jews were barred from wearing tefillin, Rabbi Abraham Saba recommended wearing a red string on the hand instead, to remember the commandment.
The modern trade is documented. Elderly women sell scarlet thread to pilgrims and visitors in Israel, especially in the Old City of Jerusalem. Outside Israel it became popular in the late 1990s with celebrities, many of them not Jewish — Madonna and her children, Leonardo DiCaprio, Michael Jackson, Ariana Grande, Tucker Carlson, Jared Kushner — and the wider popularity is often linked to Philip Berg's Kabbalah Centre. Whether that is the same object as the thread a Jerusalem woman sells is an argument with named parties on both sides; the Kabbalah Centre's critics include the Kabbalist Michael Laitman, who holds that practical Kabbalah has no use for red strings.
The Balkan thread runs on a calendar instead. Martenitsi are given, never bought for oneself, from Baba Marta Day on 1 March, and worn pinned to clothing or at the wrist or neck until the wearer sees a stork or a swallow back from migration, or a tree in blossom — then taken off, and in some places tied to the branch of a fruit tree to give the tree health and luck. Red and white are read as a wish for good health; white for the purity of melting snow, red for the setting sun and for life. Both martenitsa and mărțișor are inscribed on the UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.
Inference — the red string is worn on wrists in Jewish, Hindu and Chinese practice, and the Jewish source itself says so without claiming a link between them. This atlas reports the three and does not draw a line between them, because nothing read here draws one.
ได้รับการรับรองโดย
- UNESCO — Martenitsa inscribed on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity
- UNESCO — Mărțișor inscribed on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Red string (Kabbalah) — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Martenitsa — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Mărțișor — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Practical Kabbalah — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Tefillin — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด