แอตลาสเครื่องราง

พิพิธภัณฑ์และโครงการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโกUNESCO Intangible Cultural Heritage

ชื่ออื่น: the 2003 Convention · Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage · ICH

องค์กรทั่วโลก

โครงการของยูเนสโกที่ดำเนินการภายใต้อนุสัญญาว่าด้วยการสงวนรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ค.ศ. 2003 โครงการนี้ขึ้นทะเบียนการปฏิบัติ ไม่ใช่วัตถุ เครื่องรางขึ้นทะเบียนไม่ได้ แต่งานช่างที่สร้างมัน เทศกาลที่ขายมัน หรือพิธีที่มันสังกัด ขึ้นทะเบียนได้ รัฐภาคีเป็นผู้เสนอ และคณะกรรมการระหว่างรัฐบาลประชุมทุกปีเพื่อตัดสิน

อ้างอิง

เมื่อไร

ค.ศ. 2003 – ปัจจุบัน ยังใช้อยู่ อ้างอิง

ยุคค.ศ. 2003 ถึงปัจจุบัน
รู้อายุได้อย่างไรเอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง

ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร

เรื่องราว

มาตรา 2 ของอนุสัญญานิยามมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ว่าคือประเพณีหรือการแสดงออกที่ยังมีชีวิต ซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษและส่งต่อไปยังลูกหลาน — ประเพณีมุขปาฐะ ศิลปะการแสดง แนวปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม งานเทศกาล ความรู้และการปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล และความรู้และทักษะในการผลิตงานช่างฝีมือดั้งเดิม นั่นคือห้าขอบเขต

ข้อความสองข้อในบทสรุปของอนุสัญญาเองสำคัญกว่าบัญชีรายชื่อ ข้อแรกคือมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ "เป็นทั้งประเพณี ร่วมสมัย และยังมีชีวิตอยู่ในเวลาเดียวกัน" — มันไม่ใช่สิ่งหลงเหลือจากอดีต และองค์ประกอบหนึ่งไม่จำเป็นต้องเก่า ข้อที่สองคือมัน "ตั้งอยู่บนชุมชน: มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้จะเป็นมรดกได้ก็ต่อเมื่อชุมชน กลุ่มคน หรือบุคคลที่สร้าง รักษา และถ่ายทอดมัน ยอมรับว่าเป็นเช่นนั้น" รัฐไม่อาจขึ้นทะเบียนการปฏิบัติหนึ่งข้ามหัวคนที่ปฏิบัติมันอยู่

มีสามบัญชี: บัญชีรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ บัญชีรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ต้องได้รับการสงวนรักษาอย่างเร่งด่วน และทะเบียนแนวปฏิบัติที่ดีในการสงวนรักษา คณะกรรมการประชุมทุกปีเพื่อประเมินข้อเสนอที่รัฐภาคีเสนอมา และตัดสินว่าจะขึ้นทะเบียนหรือไม่

อ้างอิง

ปัจจุบัน

สิ่งที่การขึ้นทะเบียนไม่ใช่: การจัดอันดับ เครื่องหมายคุณภาพ เอกสารสิทธิ์ เครื่องหมายการค้า หรือข้อห้ามไม่ให้ใครทำหรือขายสิ่งใด ถ้อยคำของยูเนสโกเองคือ มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ "ไม่ได้มีคุณค่าเพียงในฐานะสินค้าทางวัฒนธรรม บนพื้นฐานของการเปรียบเทียบ เพราะความเป็นของเฉพาะหรือคุณค่าอันโดดเด่นของมัน" ข้อสันนิษฐาน — แอตลาสนี้จึงนับการขึ้นทะเบียนเป็นความสนใจที่ได้รับ ไม่เคยนับเป็นคำตัดสิน และไม่เคยอ่านการที่ไม่มีชื่ออยู่ในบัญชีว่าเป็นหลักฐานว่าการปฏิบัตินั้นจริงน้อยกว่า การปฏิบัติส่วนใหญ่ในระเบียนเหล่านี้ไม่เคยถูกใครเสนอชื่อเลย

อ้างอิง

สิ่งที่อยู่ใกล้กัน

สายความเชื่อวิชาประเพณีงานช่างที่ยังมีชีวิต ในแบบที่ขอบเขตงานช่างฝีมือดั้งเดิมของอนุสัญญาเขียนขึ้นมาเพื่อมันสายความเชื่อเองิโมโนะ (ของมงคลญี่ปุ่น)การสร้างและขายที่ผูกกับศาลเจ้า ในแบบที่บัญชีเหล่านี้รับไว้สายความเชื่อตาองกาเมารีประเพณีที่ข้อว่าด้วยการยอมรับของชุมชนเป็นตัวทำงาน ไม่ใช่บัญชีรายชื่อต่างกันสถาบันการศึกษาชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสแห่งออสเตรเลีย (AIATSIS)สถาบันของออสเตรเลียที่มักถูกสับสนกับโครงการนี้ คอลเลกชันภาษาของสถาบันอยู่ในทะเบียนความทรงจำแห่งโลก (Memory of the World) ของยูเนสโกแทนต่างกันรัฐบัญญัติคุ้มครองและส่งคืนหลุมฝังศพชนพื้นเมืองอเมริกัน (NAGPRA)ความต่างในเชิงประเภท: กฎหมายระดับชาติที่มีผลบังคับเกี่ยวกับวัตถุ เทียบกับบัญชีระหว่างประเทศเกี่ยวกับการปฏิบัติเรื่องยาวใครเป็นเจ้าของเครื่องรางบทความยาวเรื่องความเป็นเจ้าของ ซึ่งการขึ้นทะเบียนคือสิ่งที่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นการอ้างกรรมสิทธิ์บ่อยที่สุดเรื่องยาวตลาดของปลอมบทความยาวเรื่องการตรวจพิสูจน์ การขึ้นทะเบียนไม่ได้ชี้ขาดอะไรเลยว่าวัตถุชิ้นหนึ่งเป็นอย่างที่ผู้ขายบอกหรือไม่

สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้

แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง

องค์กรบูจอก (ยันต์กระดาษเกาหลี)the body that listed the Jeju Yŏngdŭng gut in 2009, one of the rites these talismans are handed out at the end ofองค์กรเอเคโก (ตุ๊กตาชาวแอนดีส)the body Bolivia nominated Alasitas to in March 2011องค์กรกริชปูซากา (กริชมรดก)the body that inscribed the Indonesian kris in 2005องค์กรมาร์เตนิตซาthe body that inscribed it in 2017, on a file four countries submitted togetherองค์กรคติอิยา (เครื่องรางจำลองแห่งแอนดีส)the body Bolivia's Minister of Cultures nominated Alasitas to in March 2011; Peru declared the feast and its miniatures national heritage in 2016องค์กรตาองกาเมารีthe international framework where the community-recognition clause, rather than a list, is the part that does the work hereองค์กรด้ายแดงthe body whose Representative List carries the martenitsa and the mărțișorต่างกันสถาบันการศึกษาชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสแห่งออสเตรเลีย (AIATSIS)the UNESCO instrument this institute is often assumed to work under; its language collection is on a different UNESCO registerองค์กรใช้ได้อย่างเสรีthe register that raises the same question at state scale — who may list, and who may reuse, somebody else's practice

ที่มา

ที่อื่น

ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด

ส่งต่อ
BlueskyMastodonRedditWhatsAppอีเมล