สายความเชื่อเวทมนตร์ป้องกันภัยของกรีกและโรมันGreek and Roman protective magicἀποτρόπαιος
ออกเสียง apotrópaios, 'turning away'; the Greeks also said probaskania, periammata, periapta, phylaktiria, alexikaka
ชื่ออื่น: apotropaic magic · Graeco-Roman amulet practice
สายความเชื่อกรีซและทะเลอีเจียนโรมและอิตาลีอานาโตเลียบริเตนและไอร์แลนด์มาเกร็บกรีซอิตาลีตุรกีสหราชอาณาจักรลิเบียความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ
วิธีปฏิบัติที่ตั้งอยู่บนความคิดเดียว: ภัยมาทางสายตา คำตอบจึงอยู่ที่การดักสายตานั้นไว้ คำภาษากรีกคือ อะโปเตรโป (apotrépō) แปลว่า หันออกไป วัตถุคือสิ่งที่ทำหน้าที่ดักจับ — ใบหน้ากอร์กอน ลึงค์ ลูกปัด พระจันทร์เสี้ยว ล็อกเกตบนตัวเด็ก — และข้อถกเถียงในแหล่งข้อมูลอยู่ที่ว่าอะไรทำให้สายตาหยุด ไม่ใช่ว่าเครื่องรางบรรจุอะไรไว้
อ้างอิงAncient Greek ἀποτρέπω, apotrépō, 'to turn away' — the whole theory of the practice in one verb
The Greeks had a shelf of words for these objects: apotropaia, probaskania, periammata, periapta, profylaktika, phylaktiria, antipharmaca, alexicaca, alexipharmaca, alexima pharmaca. They also gave gods the epithet Alexicacus, 'averter of evil' — Zeus, Apollo, Heracles and Leucothea among them. อ้างอิง
เมื่อไร
ราว ก่อน ค.ศ. 700 – ค.ศ. 499 ข้อสันนิษฐาน
| ยุค | Archaic Greek to late Roman |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | ประวัติศาสตร์ศิลป์ — กำหนดอายุจากรูปแบบ |
| หมายเหตุ | The floor is the earliest gorgoneia and the Tiryns and Sparta masks, seventh century BCE. The ceiling is late antiquity, by which point the practice has been absorbed into Byzantine Christian amulets. Neither end is given as a date in the cited articles; both are this project's reading. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ตาร้าย อ้างอิงกล่าวโดย Greeks and Romans alike; the cited account names the Gorgon as the most widely used image among the Greeks for averting evil
- ความอิจฉา อ้างอิงกล่าวโดย Pliny, on the fascinus as a medicus invidiae, and Roman hosts who set out laughter-provoking images against invidia
- ภัยต่อเด็ก อ้างอิงกล่าวโดย Greek parents, who hung amulets on infants and committed them to child-nurturing deities; and Roman parents, who gave a boy a bulla on his ninth day and a girl a lunula
- ภัยต่อบ้านหรือไร่นา อ้างอิงกล่าวโดย Greek builders, who carved bearded satyr-like faces over the doors of ovens and kilns to protect the work from fire and mishap
- ความเจ็บป่วย อ้างอิงกล่าวโดย the wearers of carved gems, which the cited account describes as worn to take on the associated powers of a god rather than out of piety
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
The Greeks committed the child to kourotrophic deities and hung amulets on it. They put charms in houses and wore them against the evil eye, and hung them on their animals too. Peisistratus hung the figure of a kind of grasshopper before the Acropolis of Athens. They spat into the folds of their clothes. They dressed boys as girls to avert the eye, and told the story of Achilles dressed as a girl at the court of Lycomedes as a case of it. Exaggerated eyes were painted on the drinking cups called kylikes from the sixth century BCE to the end of the classical period, perhaps to stop anything entering the mouth while drinking; fishing boats in parts of the Mediterranean still have eyes on the bows.
Rome added laughter to terror. In Roman art, envy was thought to bring bad luck to the person envied, so hosts set out images meant to make guests laugh: outsized phalluses, deformities, hunchbacks, pygmies. Pliny called the phallus a medicus invidiae, a remedy for envy. The mechanism the sources describe is not power but interruption — in most cases what turns the eye is the shame or the laughter the obscenity produces.
The literate end of the practice is the gemstones and the lead. Carved gems, many thousands of them, pair a stone with a god so the wearer takes on the associated powers; one gold amulet box from the Thetford treasure in Norfolk was found to contain sulphur, for its evil-repelling qualities. And the same hands that cut gems scratched curse tablets, which run the machinery backwards and aim it at a named person.
Inference — the substitutions are the argument. Illyrians used the phallus, the hand, the leg and animal teeth against the same harm the eye was used against; Romans used a winged phallus; southern Italy still cuts a horn. Nothing about a horn resembles an eye. What they share is that each of them takes a glance.
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Apotropaic magic — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Fascinus — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Gorgons — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Evil eye — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Amulet — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Curse tablet — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Bulla (amulet) — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Lunula (amulet) — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด