เครื่องรางฟัสซินุม (เครื่องรางรูปองคชาตโรมัน)Fascinumfascinum
ออกเสียง FAS-ki-num; also fascinus
ชื่ออื่น: fascinus · winged phallus · phallic pendant · fist-and-phallus amulet
เครื่องรางโรมและอิตาลียุโรปตะวันตกบริเตนและไอร์แลนด์มาเกร็บอิตาลีสหราชอาณาจักรลิเบียความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ
องคชาตที่ใช้สวมใส่ ส่วนใหญ่หล่อด้วยสำริด มักมีปีก เจาะรูหรือทำห่วงไว้ร้อยเชือก ยังทำเป็นแหวน สลักนูนบนผนัง ทำเป็นตะเกียง และทำเป็นกระดิ่งลมที่เรียกว่า ทินทินนาบูลา (tintinnabula) แบบของทหารเพิ่มกำปั้นกำแน่นไว้ที่โคนลำ หันออกจากส่วนหัว และหลายชิ้นกำปั้นทำท่ามานุส ฟีกา (manus fica) คือท่ามือมะเดื่อ บางชิ้นมีภาพอวัยวะเพศหญิงรวมอยู่ด้วย
อ้างอิงLatin fascinum, and the verb fascinare, 'to use the power of the fascinus' — to work magic, hence to enchant or bewitch; English fascinate comes from it
Catullus uses the verb at the end of Carmen 7, wanting kisses that cannot be counted by watchers nor fascinated by a malicious tongue. Ancient writers also derived the Fescennine Verses from fascinum, with a rival derivation from the Etruscan town of Fescennia. อ้างอิง
เมื่อไร
ราว ก่อน ค.ศ. 300 – ค.ศ. 399 ข้อสันนิษฐาน
| ยุค | Roman |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | เอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง |
| หมายเหตุ | The cited article gives no first or last attestation. Its dated anchors are Catullus and Varro in the 1st century BCE, Pliny in the 1st century CE, a 1st-century BCE figurine, and Augustine reporting Varro around 400 CE. The span here is 'the Roman period' turned into years and should be read as a hedge. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | จี้ |
|---|---|
| ทำจาก | ทองแดงและสำริด · กระดูกและงา · เงิน · ทองคำ |
| อยู่ที่ | ที่คอ · ที่นิ้ว · บนผนัง · ที่ประตู · ในรถ |
| ผู้ทำ | no restriction recorded; the state cult version was tended by the Vestal Virgins, the domestic version made and sold like any other jewellery |
| จารึกว่า | some Roman amulets carry vterfexix, utere felix, 'good luck to the user' (Latin) |
| หมายเหตุ | The vehicle position is the triumphal chariot, with the effigy hung underneath. No published measurement was read. |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ตาร้าย อ้างอิงกล่าวโดย Pliny the ElderPliny's phrase, rendered in the cited article as a 'doctor' or remedy for envy (invidia, a 'looking upon') or the evil eye
medicus invidiae
- ความอิจฉา อ้างอิงกล่าวโดย Roman practice: the Vestals hung the effigy under a triumphing general's chariot against invidia
- ภัยต่อเด็ก อ้างอิงกล่าวโดย Varro, who records the custom of hanging a phallic charm on a baby's neck; rings survive sized only for children
- ภัยต่อบ้านหรือไร่นา อ้างอิงกล่าวโดย the rite of Father Liber reported by Augustine from Varro, in which the image went round the fields to repel fascinatio from them
- สงคราม อ้างอิงกล่าวโดย Roman soldiers, among whom the fist-and-phallus type was prevalent; the largest known collection is from Camulodunum
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Pliny called the fascinus a medicus invidiae — a doctor, a remedy, for invidia. Invidia is envy, and it is built from a word for looking upon. That is the whole theory of the object in two Latin words.
Rome put it everywhere. The Vestal Virgins tended the cult of the fascinus populi Romani, a sacred phallus counted among the tokens of the state's safety alongside the Palladium; when a general celebrated a triumph, the Vestals hung an effigy of it under his chariot to protect him from invidia. Augustine, reading Varro, reports the phallus carried on a little trolley through the countryside crossroads at the festival of Father Liber and then into the city, to secure the growth of seeds and "repel enchantment (fascinatio) from the fields".
On the body it was mostly for children, and mainly boys. Varro records hanging a phallic charm on a baby's neck, and phallus-bearing rings survive that are too small for anyone but a child to wear. There are very few Roman images of a person actually wearing one. A 2017 experimental archaeology project found that some pendant types were designed to stay pointing outwards, in the wearer's direction of travel, facing whatever was coming.
The imagery is not shy about the mechanism. Reliefs from Leptis Magna in present-day Libya and several instances on Hadrian's Wall show the phallus ejaculating towards a disembodied eye; a first-century BCE terracotta figurine shows "two little phallus-men sawing an eyeball in half". The largest known collection of fist-and-phallus amulets comes from Camulodunum, the Roman colony under modern Colchester.
Tradition holds — the protective force is usually explained by the virile and regenerative power of an erect phallus. The cited account puts a second explanation beside it and does not choose: in most cases what diverts the evil eye is the emotion the obscenity produces — shame, or laughter.
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Fascinus — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Evil eye — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Apotropaic magic — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Fig sign — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Cornicello — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด