เครื่องรางลูนูลา (จี้พระจันทร์เสี้ยวโรมัน)Lunulalunula
ออกเสียง LOO-nu-la, plural lunulae, 'little moon'
ชื่ออื่น: crescent pendant · Roman girl's crescent
เครื่องรางโรมและอิตาลีกรีซและทะเลอีเจียนอิตาลีความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ
พระจันทร์เสี้ยวห้อยสร้อย ส่วนใหญ่เป็นทองคำ เด็กหญิงในโรมโบราณสวมใส่ อิซิดอร์แห่งเซบิยา (Isidore of Seville) ให้นิยามไว้ตรงตัวว่า “ลูนูลาคือเครื่องประดับของสตรีที่มีรูปเหมือนดวงจันทร์ เป็นบุลลาทองคำเล็ก ๆ ที่ห้อยแขวน” ถอดออกในคืนก่อนวันแต่งงาน พร้อมของเล่นวัยเด็กและเสื้อผ้าเด็กที่เหลือของเธอ แล้วเธอก็แต่งกายอย่างผู้หญิง
อ้างอิงเมื่อไร
ราว ก่อน ค.ศ. 300 – ค.ศ. 399 ข้อสันนิษฐาน
| ยุค | Roman |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | เอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง |
| หมายเหตุ | The cited article gives no attestation range. Its dated anchors are Plautus in the 3rd–2nd century BCE and Isidore of Seville around 600 CE, quoting an object he expects his readers to know. The span here is a hedge. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | จี้ |
|---|---|
| ทำจาก | ทองคำ |
| อยู่ที่ | ที่คอ |
| ผู้ทำ | worn by girls, from childhood until the eve of the wedding |
| สี | gold |
| ปลดระวาง | ไม่ — เก็บไว้ |
| หมายเหตุ | Isidore calls them little hanging gold bullae; no published measurement was read. |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ตาร้าย อ้างอิงกล่าวโดย the cited account of Roman amulet practice, which names the evil eye as the thing Romans guarded against above all
- ปีศาจและผีอำ อ้างอิงกล่าวโดย Roman practice, as summarised in the cited article: against evil forces, demons and sorcery
- คุณไสยของผู้อื่น อ้างอิงกล่าวโดย the same account, which names sorcery alongside demons
- ภัยต่อเด็ก อ้างอิงกล่าวโดย Roman families; Plautus has a lunula given to a girl as a birthday present and a bulla given to a girl on the day of her birth
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Two lines of Plautus are most of what a reader can hold onto. In Epidicus, the speaker asks the girl Telestis: "Don't you remember my bringing you a gold lunula on your birthday, and a little gold ring for your finger?" In Rudens, Palaestra says her father gave her a golden bulla on the day she was born. Girls got a crescent, boys got a locket, and the plays treat both as the ordinary furniture of a childhood.
The cited account is direct about what Romans wore amulets for: against evil forces, demons and sorcery, and especially against the evil eye. It also draws a map line worth keeping. Lunulae were common right across the Mediterranean; the bulla, the boys' version, was mostly an Italian object. This record lists Italy alone in its countries because Italy is where the source names the practice; the wider Mediterranean spread is stated in the source without countries attached to it.
Inference — an amulet with a removal ceremony is doing two jobs. It guards a child, and it counts. Take it off and something has ended — a wedding in this case, a toga in the boys'. The atlas has a small class of these, and the Bulgarian martenitsa, which comes off when the wearer sees a stork, belongs to it.
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Lunula (amulet) — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Bulla (amulet) — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Crescent — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Evil eye — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด