เครื่องรางกางเขนอากาเดซAgadez crossⵜⴰⵏⴰⵖⵉⵍⵜ
ออกเสียง tanaghilt (tanaɣilt), or tasagalt — 'cast in a mould'; the plate-shaped kind is talhakim
ชื่ออื่น: Croix d'Agadez · Agadès cross · Cross of Niger · tanaghilt · talhakim · zakkat · kaulé
เครื่องรางแอฟริกาตะวันตกมาเกร็บไนเจอร์ความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ
จี้หล่อ มักเป็นเงิน มีห่วงหรือวงแหวนที่ด้านบน และตัวจี้ด้านล่างบานกว้างออก — บางครั้งเป็นกางเขน บ่อยกว่านั้นเป็นรูปทรงระหว่างกางเขนกับโล่ ช่างตีเหล็กหล่อด้วยวิธีขี้ผึ้งหาย และไม่เคยตีขึ้นรูปโลหะเลย แบบรูปแผ่นที่เรียกว่า ตัลฮากิม (talhakim) ตัดจากหินเนื้ออ่อน หรือจากแผ่นทองแดง อะลูมิเนียม หรือโลหะอื่น ส่วนตานาฆิลต์ (tanaghilt) ทำจากหินหรือทองแดง
อ้างอิงTamashek tanaghilt / tasagalt, 'cast in a mould' — the name is a description of the method, not of a shape. Talhakim covers jewellery resembling a plate or a plate shield. Zakkat is the general Tamashek word for pendants; kaulé is widespread across the Sahel.
The European name calls it a cross after the town of Agadez. Only a few of the pieces actually resemble one. อ้างอิง
เมื่อไร
ราว ค.ศ. 1900 – ปัจจุบัน ยังใช้อยู่ ข้อสันนิษฐาน
| ยุค | living Tuareg practice; the image is sometimes traced further back |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | ชาติพันธุ์วรรณนา — มีผู้บันทึกการใช้ไว้พร้อมวันที่ |
| หมายเหตุ | The source dates nothing. It describes current use, cites the ethnologists Dieterlen and Ligers, and raises a possible derivation from images of Tanit without dating that either. 1900 is entered as a floor for the ethnographic record and is this project's placeholder, not a find, an inscription or a document. This field should be replaced by anyone who can cite a dated piece. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | จี้ |
|---|---|
| ทำจาก | เงิน · ทองแดงและสำริด |
| อยู่ที่ | ที่คอ · บนศีรษะ |
| ผู้ทำ | blacksmiths, who in Tuareg society hold a position that gives them the right to enter the houses of the families they trade with |
| จารึกว่า | none as a rule; one narration has the shape combining the two Tifinagh letters of tara, 'love' (Tifinagh) |
| สี | silver |
| ปลดระวาง | ไม่ — เก็บไว้ |
| หมายเหตุ | Aluminium and soft stone are also named by the source for the talhakim kind; neither has a key in materials.json. No measurement is published. |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ภัยระหว่างเดินทาง อ้างอิงกล่าวโดย the father in Dieterlen and Ligers's account, handing it to a son at the age of nomadism
My son, I give you the four directions of the world, because we do not know where you will go to die
- ความยากจน อ้างอิงกล่าวโดย users who describe it as a reserve of wealth
- โชคร้าย ไม่ระบุ อ้างอิงกล่าวโดย users who attribute to it the function of a grigri, the source's wordthe source records vague answers about symbolism and this atlas does not improve on them
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
This is the best-known category of Saharan Berber jewellery, made especially by the Tuareg of Niger — and its use is narrower than its fame. Current use of tanaghilt and talhakim is restricted to a few Tuareg groups, the Kel Aïr and the Kel Geress, and to non-Berber peoples across Niger who have taken it up: Songhai, Zarma, Fulani, Hausa. Other Tuareg barely use them. Worn as ornaments, the pieces hang at the neck; a tanaghilt is also fixed to a woman's veil or to her forehead, and fixed upside down.
Ask the people wearing them what the shape means and the answers go vague. The source says so flatly: any question about their symbolism put to the users generally elicits only vague answers. Some name it a grigri; some call it a reserve of wealth.
The ethnologists Germaine Dieterlen and Ziedonis Ligers recorded one occasion that does give the object a sentence of its own. A father handed the jewel to his son at the age of virility, marriage and nomadism, and said: "My son, I give you the four directions of the world, because we do not know where you will go to die."
A Tuareg elder's narration gives another origin. A young nomad wanted to declare his love to a girl shut up at home and out of reach. The village blacksmith had an important place in Tuareg society and the right to enter the houses of all the families he traded with, so the young man had a jewel forged that combined the two syllables of the Tamashek word tara, love, written ⵜⵔ in Tifinagh, and sent the blacksmith in with it.
Tradition holds — the image may go back to ancient stylised images of the Carthaginian goddess Tanit. The source offers that as a possibility and this atlas leaves it there.
ทำและพกอย่างไร
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Cast by a blacksmith in silver by the lost-wax process — a wax model, a mould, the wax melted out, the metal poured in — and never hammered. The stone and platelet kinds are cut. Worn at the neck, or fixed to a woman's veil or forehead, upside down.
ปัจจุบัน
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Made and worn, and also the standard thing a visitor to Niger brings home. As of 2026 this project has read no figure for the split between the two, and no source that says Tuareg smiths object to either.
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Agadez Cross — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Silver — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Gris-gris (talisman) — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด