เครื่องรางจี้นักบุญขี่ม้าHoly rider pendant
ชื่ออื่น: rider saint amulet · Sisinnios amulet · Solomon amulet · hystera amulet · Abyzou amulet
เครื่องรางอานาโตเลียกรีซและทะเลอีเจียนลิแวนต์อียิปต์โบราณตุรกีกรีซอียิปต์ความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ
แผ่นกลมหรือจี้เล็ก ๆ ชิ้นยุคไบแซนไทน์ตอนต้นเป็นสำริด ชิ้นยุคกลางเป็นตะกั่ว ด้านหนึ่งเป็นภาพฉาก ผู้หนึ่งยืนเฆี่ยนหญิงที่ถูกมัดคุกเข่าอยู่ หรือในแบบที่หลังกว่านั้น ทหารม้าขี่ม้าเหยียบนางไว้ใต้กีบ อีกด้านมักเป็นลวดลายหมุนวนคล้ายใบหน้า ซึ่งตีความว่าเป็นมดลูก เรียกว่า ฮิสเตรา (hystera) บางครั้งล้อมด้วยอูโรโบรอส (ouroboros) คืองูกัดหางตัวเอง ทุกตัวในฉากมีชื่อกำกับ
อ้างอิงเมื่อไร
ราว ค.ศ. 501 – ค.ศ. 1299 ข้อสันนิษฐาน
| ยุค | Early Byzantine to medieval |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | ประวัติศาสตร์ศิลป์ — กำหนดอายุจากรูปแบบ |
| หมายเหตุ | The cited article describes 'early Byzantine bronze amulets' and a medieval lead variation without printing centuries in the text this project read. The years here turn those two words into a span and should be checked against Jeffrey Spier, 'Medieval Byzantine Magical Amulets and Their Tradition', Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 56 (1993), which the article cites. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | จี้ |
|---|---|
| ทำจาก | ทองแดงและสำริด · ตะกั่ว |
| อยู่ที่ | ที่คอ |
| ผู้ทำ | not recorded in the cited article |
| จารึกว่า | Flee, flee, Abyzou, [from] Sisinios and Sisinnia; the voracious dog dwells here (Greek) |
| หมายเหตุ | The inscription quoted is the reverse of one bronze amulet, written inside an ouroboros. No published measurement was read. |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- การตายเพราะคลอดบุตร อ้างอิงกล่าวโดย the amulets themselves, which name the demon blamed for miscarriage and order her away
Flee, flee, Abyzou, [from] Sisinios and Sisinnia; the voracious dog dwells here.
- ภัยต่อเด็ก อ้างอิงกล่าวโดย the Testament of Solomon, in which the demon says she walks the world looking for women about to give birth and strangles newborns
- ปีศาจและผีอำ อ้างอิงกล่าวโดย the amulet's own labels: Solomon, Arlaph or Saint Sisinnios doing the driving off
- ตาร้าย อ้างอิงกล่าวโดย the Bawit wall painting, which sets the piercing of the evil eye in the same composition as the trampled demon
- ความเจ็บป่วย อ้างอิงกล่าวโดย the Testament of Solomon, where the demon also claims deafness, eye trouble, obstructions of the throat, madness and bodily pain
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
The woman on the pendant is Abyzou, the demon blamed for miscarriage and infant mortality, and said to be driven by envy because she is infertile herself. She is Alabasandria in Coptic Egypt and Gylou in Byzantine Greek, and in the texts she has more names than anyone can count. In the Testament of Solomon she tells the king she never sleeps, that she walks the world looking for women about to give birth, and that she will strangle a newborn if she gets the chance.
The amulets take the healing-charm grammar of the late antique Mediterranean — address the affliction by name and order it out — and apply it to her. One bronze amulet labels the standing figure Arlaph and reads "The Seal of Solomon [is] with the bearer; I am Noskam." The reverse, written inside the ouroboros, reads: "Flee, flee, Abyzou, [from] Sisinios and Sisinnia; the voracious dog dwells here."
Who does the driving off varies: Solomon, or Arlaph — called Afarof in the Testament of Solomon and identified with the archangel Raphael — or, on Christian examples, Saint Sisinnios. On one medieval piece the rider is Sisinnios, the demon is named twice over as Abizou and Anabardalea, and an angel called Araph stands by with one wing raised.
The same scene exists in paint. At the monastery of St Apollo in Bawit, in Egypt, a wall painting shows the childbirth demon named Alabasandria trampled under a horse; the rider wears a belted tunic and trousers in the Parthian style, and the inscription, faded by the time it was read, was read as Sisinnios. Round the central image are a centaur, the piercing of the evil eye, and the demon's winged, reptile-tailed daughter, named in her own inscription.
Inference — the amulets are usually described as protecting women in childbirth and their infants, and Jeffrey Spier's survey notes that some of the names of the people seeking protection on surviving examples are men's. Whatever these pendants were understood to be doing, they were not only for mothers.
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Abyzou — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Seal of Solomon — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Apotropaic magic — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Evil eye — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด