เครื่องรางทิเยต (เครื่องรางปมอียิปต์)Tyet𓎬
ออกเสียง TEE-et, from Ancient Egyptian tjt
ชื่ออื่น: knot of Isis · girdle of Isis · blood of Isis · tit · Gardiner V39
เครื่องรางอียิปต์โบราณอียิปต์
ปมเป็นห่วง มีแขนสองข้างห้อยลงและมีหางอยู่ด้านล่าง เหมือนอังค์ที่คานขวางห้อยตกลง ตัดเป็นชิ้นเล็กและวางไว้ในผ้าห่อศพ ส่วนใหญ่ที่ลำตัวส่วนบน บทที่ 156 ของคัมภีร์ผู้ตาย (Book of the Dead) กำหนดให้วางชิ้นที่ทำจากแจสเปอร์แดงไว้ที่คอมัมมี่ ชิ้นที่หลงเหลือมาเป็นแจสเปอร์แดง คาร์เนเลียน หรือแก้วสีแดง หรือไม่ก็เฟย็องส์สีเขียว ซึ่งนักอียิปต์วิทยาตีความสีว่าหมายถึงการฟื้นคืนของชีวิต
อ้างอิงEgyptian tjt. The sign is usually translated 'welfare' or 'life', which is close to what the ankh means.
It looks like a knot of cloth, and may have started as a bandage used to absorb menstrual blood — which is why one of its names is the blood of Isis. อ้างอิง
เมื่อไร
ราว ก่อน ค.ศ. 1550 – ก่อน ค.ศ. 30 อ้างอิง
| ยุค | New Kingdom to the end of dynastic Egypt |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | ขุดค้น — พบในชั้นดินที่ระบุอายุได้ |
| หมายเหตุ | The source dates tyet amulets in burials from the early New Kingdom, c. 1550–1070 BC, with the earliest in Amenhotep III's reign, and says they continue 'until the end of dynastic Egyptian history'. 30 BCE is the conventional close of that history and is this project's arithmetic. The sign itself is older: an example comes from a First Dynasty tomb at Helwan. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | จี้ |
|---|---|
| ทำจาก | คาร์เนเลียน · แก้ว · ฟายอองซ์ (เครื่องเคลือบอียิปต์) |
| อยู่ที่ | ที่คอ · บนอก ใต้เสื้อ · ในหลุมศพ |
| ผู้ทำ | the embalming trade; the placement is set by the funerary text, not by the wearer |
| จารึกว่า | none cut on it; Chapter 156 of the Book of the Dead is recited over it (Egyptian hieroglyphic) |
| สี | red · green |
| ปลดระวาง | ใช่ — เปลี่ยนใหม่แทนการเก็บไว้ |
| หมายเหตุ | Red jasper, the material Chapter 156 names, has no key in materials.json; carnelian and red glass are the source's named substitutes. |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ภัยต่อผู้ตาย อ้างอิงกล่าวโดย Chapter 156 of the Book of the Dead
the power of Isis will be the protection of [the mummy's] body
- การถูกขโมย อ้างอิงกล่าวโดย Chapter 156, which says the amulet "will drive away whoever would commit a crime against him"the text says crime and does not name grave robbery; the harm key is this project's filing
- ความเจ็บป่วย อ้างอิงกล่าวโดย Egyptologists, who tie the sign to Isis and to the healing powers that are an important part of her character
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
The sign is older than the goddess it belongs to. An early tyet comes from a First Dynasty tomb at Helwan, dug by Zaki Saad in the 1940s; it predates the first written references to Isis, so at that point it was probably not hers. Later it attaches to her, and to the healing that is a central part of her character.
As an amulet it starts in the early New Kingdom, about 1550 BCE, with the earliest examples in the reign of Amenhotep III. From then to the end of dynastic Egypt, few people were buried without one placed inside the mummy wrappings. That is an unusually strong statement to be able to make about any amulet anywhere: not that it was common, but that its absence was rare.
Chapter 156 gives the words. The red jasper tyet is laid at the neck and the spell says the power of Isis will be the protection of the mummy's body, and that the amulet will drive away whoever would commit a crime against him.
A second knot gets confused with this one. From the Late Period, Egyptian women wore a large knot in a mantle, and because it turns up on Hellenistic and Roman statues of Isis it picked up the name 'Isis knot' — but Robert Bianchi's 1980 paper is titled 'Not the Isis-Knot', and apart from the name the two have nothing to do with each other. Elsewhere the comparison runs the other way: the Minoan sacral knot at Knossos, a knot with a loop projecting from it, is close enough in shape that Egyptologists set the two side by side.
ทำและพกอย่างไร
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Cut from red jasper, carnelian or red glass, or moulded in faience, and placed inside the wrappings on the upper torso — Chapter 156 puts it at the neck. Egyptian funerary texts carry spells to be recited over amulets, and this one has its own.
ปัจจุบัน
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Not made and not placed. The sign is in Unicode's hieroglyphic block and in every Egyptology textbook, and it sells as jewellery in Cairo and online alongside the ankh and the wedjat. As of 2026 this project has read no account of anyone using one the way Chapter 156 describes.
ชมได้ที่ไหน
- The British Museum — tyet amulets in the Egyptian collection
- The Petrie Museum of Egyptian Archaeology — tyet amulets in the excavated amulet series
เลขทะเบียนวัตถุปรากฏที่นี่เฉพาะเมื่ออ่านมาจากหน้าแค็ตตาล็อกที่มีลิงก์ ไม่มีลิงก์ ไม่มีเลข
อย่าสับสนกับ
- เครื่องรางอังค์ — the tyet's arms curve down; the ankh's crossbar runs straight out
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
- Tyet — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Ankh — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Djed — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Carnelian — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Egyptian faience — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- British Museum — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
- Petrie Museum of Egyptian Archaeology — Wikipedia อ่านเมื่อ 2026-09-16
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด