เครื่องรางเอเคโก (ตุ๊กตาชาวแอนดีส)EkekoIqiqu
ออกเสียง eh-KEH-ko
ชื่ออื่น: Iqiqu · Ekhako · Eqaqo · Ekhekho
เครื่องรางเทือกเขาแอนดีสโบลิเวียเปรู
ชายร่างเตี้ย ไว้หนวด แต่งกายแบบชาวแอนดีส ที่เห็นชัดที่สุดคือผ้าคลุมปอนโช แบกของทุกอย่างที่ครัวเรือนหนึ่งอยากได้ไว้เต็มถึงบ่า ได้แก่ ถุงและตะกร้าใส่ธัญพืช อาหาร หม้อ เครื่องมือ และธนบัตร ปัจจุบันส่วนใหญ่หล่อด้วยปูนปลาสเตอร์ ชิ้นสมัยอาณานิคมทำจากดินเหนียว รูปรุ่นใหม่มีรูที่ปากขนาดพอดีกับบุหรี่ที่จุดแล้ว รูปขนาดเล็กใช้ทำพวงกุญแจและสร้อยคอ
อ้างอิงAymara Ekhako or Eqaqo, popularised as Ekhekho — the name of the god of fortune and prosperity in Qullasuyu; contemporary Aymara spelling Iqiqu
The cited source says the Ekhako was invoked when a disgrace disturbed a household. อ้างอิง
เมื่อไร
ค.ศ. 1781 – ปัจจุบัน ยังใช้อยู่ อ้างอิง
| ยุค | colonial La Paz to the present |
|---|---|
| รู้อายุได้อย่างไร | เอกสาร — มีตำราที่ระบุปีบรรยายถึง |
| หมายเหตุ | 1781 is the siege of La Paz, after which Sebastián Segurola moved the fair to 24 January and the Ekeko appeared modelled in clay. Cavour, Ponce Sanginés, Paredes Candia and Posnansky each argue for pre-Columbian antecedents; this project reports those arguments and does not date them. |
ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร
ตัววัตถุ
| รูปแบบ | รูปปั้นเล็ก |
|---|---|
| ทำจาก | ดินเผา · กระดาษ · เหรียญ |
| อยู่ที่ | ที่เตาไฟ · ที่คอ · ในกระเป๋าเสื้อหรือกระเป๋าถือ · ที่ลิ้นชักเก็บเงิน |
| ผู้ทำ | Alasitas artisans and plaster casters; anyone may own one, and one given as a gift is the usual route |
| สี | white · red · green |
| ปลดระวาง | ไม่ — เก็บไว้ |
| หมายเหตุ | Modern figures are cast in plaster, which has no key in this project's materials list; the colonial ones were clay. Banknotes clipped to the figure are part of the object as it stands in a house. |
ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร
รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา
- ความยากจน อ้างอิงกล่าวโดย the figure's owners
Ekeko brings monetary wealth to its worshippers. An offering is generally required before he provides his services.
- เรียกลูกค้า โชค หรือความรัก อ้างอิงกล่าวโดย Alasitas buyers, who give a miniature so the recipient gets the real thing within the year
- ภัยต่อบ้านหรือไร่นา อ้างอิงกล่าวโดย Aymara households; the cited source says the Ekhako was invoked when a disgrace disturbed the home
เรื่องราว
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
The Ekeko is the Tiwanakan god of abundance and prosperity in the folklore of the Altiplano, and in Bolivia he is the figure the Alasitas fair is built around. That fair opens on 24 January in La Paz and runs for a month; in Peru the main festival is 3 May, in Puno, on the Machallata hill. Elsewhere the Ekeko's festival falls in October under the name Calvario.
Four named scholars argue about what he was before the colony. Ernesto Cavour, in his book Alasitas, points to anthropomorphic and zoomorphic figures in stone, mud and gold found in the Bolivian departments of La Paz, Oruro and Potosí, made from basalt out of the pre-Columbian mines on the shores of Lake Poopó and andesite from the Copacabana peninsula. Carlos Ponce Sanginés works on humped, phallic figures he places in the Inca period and reads as the colonial Ekeko's predecessors. Antonio Paredes Candia takes them for the remains of summer-solstice festivals. Arthur Posnansky observed that around 22 December the Tiwanaku population offered miniatures of what they wanted to their gods.
The story Bolivians tell puts him in 1781, during the siege of La Paz. As Antonio Díaz Villamil narrates it, Paulita Tintaya, an Indigenous girl working for Doña Josefa Ursula de Rojas Foronda, had been given a small Ekeko by Isidoro Choquehuanca before she left the hacienda where they grew up. Isidoro, serving in the Indigenous army besieging the city, left food by the statue outside the house each week without saying so. Paulita and her employer survived the siege on it. Tradition holds — La Paz tells that story as the origin of the Ekeko's power to provide.
What the figure is offered is specific. Banknotes are clipped to him. Grain is given for good harvests. Statuettes with the mouth opening are given a lit cigarette — in the most recent form of the practice, once a year, to secure a full year of prosperity.
ทำและพกอย่างไร
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Cast in plaster, painted, then loaded. The Ekeko goes in a place of honour in the house and is added to rather than replaced: more miniatures, more banknotes, a cigarette on the day. Miniatures bought at Alasitas can be blessed by the men and, less often, women working the fair as shamans, and at midday on 24 January the Catholic Church blesses the gifts at the main cathedral in La Paz. Small Ekekos ride on key rings and necklaces and are not offered anything.
ปัจจุบัน
ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ
Sold across western Bolivia and southern Peru, and central to a fair that fills streets and parks across central La Paz every January. In March 2011 Elizabeth Salguero, Bolivia's Minister of Cultures, nominated Alasitas along with two other Bolivian festivals to UNESCO for recognition as intangible cultural heritage. In 2016 the Feast of Alasita and the miniatures of the Altiplano of Puno were declared Cultural Heritage of the Nation of Peru.
ได้รับการรับรองโดย
- A national heritage register — the Feast of Alasita and the miniatures of the Altiplano of Puno declared Cultural Heritage of the Nation of Peru (2016)
สิ่งที่อยู่ใกล้กัน
สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้
แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง
ที่มา
ที่อื่น
ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด