แอตลาสเครื่องราง

เครื่องรางกอร์โกเนออน (ศีรษะกอร์กอน)Gorgoneionγοργόνειον

ออกเสียง gor-GO-nay-on, plural gorgoneia

ชื่ออื่น: Gorgon head · Medusa head · Medusa mask

เครื่องรางกรีซและทะเลอีเจียนโรมและอิตาลีอานาโตเลียกรีซอิตาลีตุรกีความมั่นใจ กลางรอตรวจสอบ

ใบหน้า ไม่มีร่างกาย ตาถลน มีเขี้ยว แลบลิ้น ผมเป็นงู ปั้น สลัก หรือตอกลงบนสิ่งที่ต้องการการปกป้อง เช่น ปุ่มกลางโล่ หน้าบันวิหาร กระเบื้องดินเผาปลายชายคา เหรียญ ก้นถ้วยดื่ม จี้ห้อยคอ แบบยุคอาร์เคอิกตั้งใจทำให้น่าเกลียด ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อน ค.ศ. ใบหน้าเริ่มถูกสลักให้งามแทน และเมดูซารอนดานินี (Medusa Rondanini) ซึ่งเป็นงานจำลองสมัยโรมันจากต้นฉบับกรีก คือกอร์โกเนออนแบบงามชิ้นแรกสุดที่งานเขียนทางวิชาการเอ่ยชื่อไว้

อ้างอิง

เมื่อไร

ราว ก่อน ค.ศ. 660 – ค.ศ. 399 อ้างอิง

ยุคArchaic Greek through Roman
รู้อายุได้อย่างไรประวัติศาสตร์ศิลป์ — กำหนดอายุจากรูปแบบ
หมายเหตุThe cited article gives the earliest representations of Gorgons and gorgoneia as mid-7th century BC in one place and mid-6th century BC for gorgoneia in another. This record takes the earlier date and flags the discrepancy rather than choosing silently. The upper end is the Roman period, which the article dates by copies rather than by a last attestation.

ปีเก็บไว้แบบดาราศาสตร์ — ค.ศ. 1 คือ 1, ก่อน ค.ศ. 1 คือ 0, ก่อน ค.ศ. 500 คือ −499 — และพิมพ์ออกมาแบบที่ผู้อ่านพูดกัน วันที่เหล่านี้ได้มาอย่างไร

ตัววัตถุ

รูปแบบแผ่นหรือพิมพ์
ทำจากดินเผา · ทองแดงและสำริด · ทองคำ · เงิน · แก้ว
อยู่ที่ที่คอ · ที่ประตู · บนผนัง · บนหลังคา
ผู้ทำno restriction is recorded; the face appears on state coinage, temple architecture, armour and private jewellery alike
หมายเหตุThe roof position is the antefix and acroterion; the wall position is the temple pediment. No published measurement was read.

ผู้พกบอกว่ามันกันอะไร

รายงานตามที่มีผู้กล่าว ระบุชื่อผู้กล่าว และไม่ได้ทดสอบที่นี่ แถวด้านล่างคือคำกล่าวของแต่ละคน พร้อมชื่อของเขา

เรื่องราว

ส่วนนี้ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาไทย ด้านล่างเป็นภาษาอังกฤษ

Homer had already fixed what the thing was for. On Agamemnon's shield in the Iliad sits "the Gorgon, grim of aspect, glaring terribly, and about her were Terror and Rout"; on Athena's aegis the same head makes the aegis proof against Apollo's spear and Zeus's thunderbolt alike. Hector at his most frightening has "the eyes of the Gorgon". Odysseus, standing in the underworld and determined to stay, bolts at the thought of meeting "the head of the Gorgon, that awful monster".

Over six hundred Gorgon representations are catalogued in the Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, and of all the depictions of Greek demons, the gorgoneion is by far the most frequent. The consensus among classicists is that its function was apotropaic — a device for turning unwanted things away — and that it began as a mask worn by a dancer. Jane Ellen Harrison put that view in the form everyone still quotes: the gorgoneion is "a ritual mask misunderstood".

Her argument runs backwards through the myth. What came first, she wrote, was "a grinning mask with glaring eyes and protruding beast-like tusks and pendent tongue", known in ritual. Then: "How did this Gorgoneion come to be? A hero had slain a beast called the Gorgon, and this was its head." The object comes first; the monster is invented to explain it; the hero is supplied to kill the monster. Two seventh-century BCE groups of terracotta Gorgon-like masks support her — wearable helmet masks from Tiryns, and votive masks, not wearable, from the Sanctuary of Orthia at Sparta.

Inference — the gorgoneion is the clearest case in the atlas of a charm that works by being looked at. Everything the sources say it does, it does to a viewer: terror, rout, flight. That is the same mechanism a Neapolitan coral horn or a blue glass bead is described as using, with the volume turned up.

อ้างอิง

สิ่งที่อยู่ใกล้กัน

สัญลักษณ์ดวงตาthe sign underneath this one; the gorgoneion's whole force sits in the glare, and Homer describes the eyes before anything elseสายความเชื่อเวทมนตร์ป้องกันภัยของกรีกและโรมันthe tradition whose loudest object this isคู่ขนานฟัสซินุม (เครื่องรางรูปองคชาตโรมัน)the Roman alternative for the same interception — a phallus instead of a face, and laughter instead of terrorคู่ขนานเศียรปาซูซูMesopotamia's version of the argument: a frightening head, mounted facing the way inสายที่สืบมาจี้นักบุญขี่ม้าthe medieval lead amulets whose main image resembles a gorgoneion and is read as a womb symbol — the face outliving the mythคู่ขนานเครื่องรางนาซาร์ (ลูกปัดตาสีฟ้า)the same mechanism reduced to a bead, and the version still sold in Athens and Istanbulสัญลักษณ์สิงโตthe beasts flanking the full Gorgon on the oldest standing Greek templeการปฏิบัติการแขวนไว้ที่ประตูthe practice the temple antefix is the monumental form of — put the guard where the thing gets inเรื่องยาวดวงตาทุกหนแห่งthe long read; this is the family's most-copied member in the classical world

สิ่งที่กล่าวถึงเรื่องนี้

แต่ละรายการใช้ถ้อยคำของตัวเอง จากหน้าของตัวเอง

คู่ขนานเครื่องรางเทพเบสthe Greek face-on-the-object, staring out the same way for the same reasonคู่ขนานฟัสซินุม (เครื่องรางรูปองคชาตโรมัน)the Greek answer to the same problem — terror where Rome used laughterสัญลักษณ์จี้นักบุญขี่ม้าthe face on the reverse; the medieval lead amulets carry a device that resembles one and is read as a womb symbolคู่ขนานเครื่องรางนาซาร์ (ลูกปัดตาสีฟ้า)the Greek ancestor in the same soil: a frightening face doing by terror what the bead does by looking backคู่ขนานเศียรปาซูซูthe same device in Greek: a face too frightening to walk past, mounted where the danger comes inคู่ขนานโตลี (กระจกของชามาน)the far-off parallel — a disc worn on the chest as armour, meant for whatever is lookingส่วนหนึ่งเวทมนตร์ป้องกันภัยของกรีกและโรมันits loudest object, and the one whose function classicists agree onคู่ขนานเกลียวก้นหอยthe other thing a Greek put on a shield, which is how this record reads the triskeles blazonสัญลักษณ์เจ็ต (หินเจ็ต)the Medusa head Roman Britain liked to cut into jet cameos, aimed at whoever lookedผู้พกพาดินเผาเผาเป็นหน้ากากที่ทีรินส์และสปาร์ตาในศตวรรษที่ 7 ก่อน ค.ศ. ซึ่งเป็นรูปแบบทางกายภาพที่เก่าที่สุดของใบหน้านั้นญาติโมนาสติรากิthe older Greek answer to the same look, cut on shields and temple roofs instead of strung on a cordญาติคริสโตเฟอร์ เอ. ฟาราโอเนthe guardian face; his first book took the guardian statue, of which this is the portable end

ที่มา

ที่อื่น

ปรับปรุงบันทึก 2026-09-16 บันทึกนี้ในรูปแบบ JSON ช่องข้อมูลบอกที่มาของตัวเอง ป้ายระดับด้านบนบอกว่าเป็นระดับใด

ส่งต่อ
BlueskyMastodonRedditWhatsAppอีเมล